2026年1月18日彩虹雷藏寺大孔雀明王護摩法會報導
#TBSN蓮花麗樺報導
2026年1月18日，聖尊蓮生法王於美國西雅圖彩虹雷藏寺，主壇「大孔雀明王護摩法會」。當日壇城莊嚴，法流清淨，現場與網路同門齊聚一堂，共霑法益。
法會伊始，法王依傳承次第，恭敬頂禮歷代祖師、了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，以及壇城三寶，並特別頂禮當日護摩主尊——大孔雀明王佛。法王亦以多國語言向大眾親切問候，現場氣氛和樂而莊重。
隨後，法王預告下週1月25日將舉行「瑤池金母護摩法會」，並特別指出瑤池金母在修行體系中的根本地位。法王引述研究資料說明，西藏密教中許多佛母，實為瑤池金母的化身，例如噶舉派中直貢一系所尊奉的阿企佛母，以及格薩爾王之母，皆被明確記載為瑤池金母的示現。法王表示，瑤池金母源自崑崙山瑤池仙苑，乃上古最早的大羅金仙，歷史極其久遠。
談及當日主尊孔雀明王，法王指出其來歷非凡。孔雀明王所戴寶冠為大日如來冠，顯示其為毘盧遮那佛之化身；同時，釋迦牟尼佛於過去世曾為孔雀王，故孔雀明王亦象徵釋尊等流身；而在西方極樂世界中，孔雀亦是阿彌陀佛的化身之一。由此可知，孔雀明王具足毘盧遮那佛、釋迦牟尼佛與阿彌陀佛三佛一體的圓滿威德。
法王進一步解說孔雀明王的四大事業：手持白蓮花代表息災，吉祥果象徵增益，俱緣果象徵敬愛，孔雀羽則具降伏之力。灌頂瓶所插之孔雀羽，亦是依孔雀明王法相而來，顯示其法力圓融、四事具足。
法王亦以生活實例說明孔雀在印度文化中的崇高地位。孔雀在印度被視為尊貴象徵，歷史上的孔雀王朝對佛教極為恭敬，建立眾多舍利塔，對佛法弘揚貢獻深遠。孔雀明王不僅具足四大事業，法王亦曾傳授「孔雀明王鎮地震法」，藉由四方取土修法後回安原處，以達息災鎮地之效。法王與來自溫哥華道場的蓮慈上師互動，上師表示實修此法後，當地地震情況平穩。
在法義層面，法王進一步說明孔雀明王法中特殊的四皈依內容。不同於一般修法的四皈依，孔雀明王法中分別為：皈依根本上師、皈依大孔雀明王佛、皈依大孔雀明王經、以及皈依孔雀明王海會眷屬。此乃因孔雀明王之海會眷屬極為廣大，其法相中具足七佛，中央為彌勒菩薩，左右為緣覺與聲聞，並統攝八天王、二十八星宿、九曜與十二宮，法界涵攝圓滿無礙。
在「你問我答」環節中，法王回答關於馬年驛馬星動與出行議題：
馬年也象徵奔波移動。對於 2026 年有出國、搬遷、外派、遠距工作變動的台灣與美國信眾，師尊會建議「先安定內心再動身」還是「趁勢而起」？出門在外如何做最簡單的護身結界？
法王開示指出，馬年變動劇烈，尤其火馬之年如同野馬，難以駕馭，不宜貿然趁勢而起，應先安定內心、謹慎行事。法王以格薩爾王的天馬為喻，說明野馬唯有在正確因緣與長時間調伏下，才能成為良馬，因此行者在動盪之年，更應穩住自身，而非強行衝刺。
法王進一步教導，出門前可做最簡單的護身結界，以保平安。可誦《出門經》，祈請諸佛菩薩與護法隨身護持，作為日常行走的基本防護。
對修持金剛手菩薩者，法王傳授簡易方法：於穿衣前，以金剛手菩薩手印，對衣物持誦「嗡波汝藍者利」七遍，即成身體結界；平時亦可合掌持誦，同樣具護身之力。
此外，法王亦提到阿彌陀佛的簡易結界法，持誦「嗡、阿、吽」七遍，觀想紅光遍覆全身，即可安心出門。法王強調，行者不需執著繁複儀軌，日常能確實做好簡單結界，便能護身安穩、行路平安。
緊接著，法王繼續闡釋《楞嚴經》中的卷第四：
蓮生法王於開示中講解「如來藏本妙圓心」的要義，指出佛陀在經文中反覆以「非」來說明真實本性，提醒弟子分清楚「是」與「不是」，避免落入概念與執著之中。如來藏妙明真心，既非識心、亦非空性，也不是地水火風、眼耳鼻舌身意，乃至色聲香味觸法、六識十八界，皆非其本質。
法王進一步說明，經文中所說「非明非無明，乃至非老非死」，涵蓋十二因緣；而「非苦非集非滅非道」，則超越四聖諦；「非智非得」，亦超越修行上的成就觀。這些全面的否定，並非否定修行本身，而是引導行者體悟萬法無生，了解一切皆為因緣幻現。
法王以生死為例指出，不論貧富貴賤，最終皆歸於空寂；名位、學問與成就，終將隨時間消散，無一能常住。正因如此，佛陀先否定一切現象法，破除眾生對「我」、「人」、「眾生」、「壽者」的執著。
然而，否定之後並非落入虛無。法王強調，正因本性空寂，萬法才能顯現；世間的一切存在，皆是如來藏妙明真心的暫時顯化。這正是《心經》所說「色即是空，空即是色」的究竟義。
法王結束精彩開示後，給予現場與會大眾「孔雀明王法」灌頂，法會圓滿結束。
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#大孔雀明王
下個星期法會主尊為 #瑤池金母
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